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Nueva Era o New Age describe un amplio movimiento social caracterizado por acercamientos alternativos a la cultura occidental tradicional. El movimiento de la Nueva Era está especialmente relacionado con la exploración espiritual, la medicina holística y el misticismo. Aunque no existen estructuras rígidas actualmente, el término Nueva Era cubre perspectivas generales en historia, religión, espiritualidad, medicina, estilos de vida y música.
La Nueva Era no es un sistema de creencias per se, sino un aglomerado de creencias y de prácticas (sincretismo), algunos de los cuales proceden de mitos y religiones establecidas. Dentro de la Nueva Era se pueden encontrar individuos que emplean una aproximación al fenómeno religioso tipo "hágalo usted mismo"; grupos con sistemas de creencias recopiladas de las religiones establecidas, y aun otros sistemas de creencias fijos, como los clubs u organizaciones fraternales.
Mientras tanto, algunos individuos cuyas creencias pueden ser catalogadas como de Nueva Era (incluyendo a los neo-paganos) pueden sentir que la etiqueta es inapropiada debido a que puede ligarlos con otros credos y prácticas. Cualquier categoría amplia puede parecer sin sentido o equívoca; una definición de Nueva Era podría ser: no perteneciente a ninguna religión tradicional.
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Los neoeristas pueden reclamar que sus creencias derivan de las tradiciones religiosas y filosóficas, originalmente externas a la corriente occidental, como el ocultismo, Hinduismo y Budismo. La mayoría de los fenómenos mencionados en el epígrafe Temas Relacionados pueden rastrearse en hacia prácticas menos comunes en Europa y Norteamérica durante las últimas centurias. Por ejemplo, la Sociedad Teosófica de mediados del siglo XIX expuso muchos principios, cuyas raíces pueden ligarse con las ideas actuales de la Nueva Era :
A lo largo del tiempo ha cambiado el grado de aceptación en la sociedad de estos credos y prácticas.
En sus inicios, el movimiento de la Nueva Era emergió como una coalición desorganizada, resultado del movimiento contracultural antibélico de los años 1960, o "happening", en Norteamérica y Europa. De forma similar a las bases políticas y movimientos de estilos de vida de aquel tiempo, los neoeristas estaban insatisfechos con las normas y creencias occidentales en aquel entonces ampliamente aceptadas y ofrecieron nuevas interpretaciones desde un punto de vista espiritual de la ciencia, historia y la religión Judeo-Cristiana.
Estos orígenes populistas recientes pueden ayudar a caracterizar la aproximación a la Nueva Era, que enfatiza la elección individual en los asuntos religiosos; el papel de la intuición y la experiencia personal sobre la opinión de los expertos sancionada socialmente; y una definición de la realidad experimental, más que primariamente empírica.estan feos todos.
Muchos adherentes de los sistemas de creencias caracterizados como Nueva Era recurren a las metáforas para describir experiencias consideradas más allá de lo empírico. Consciente o inconscientemente, los neoeristas tienden a redefinir el vocabulario prestado por varios sistemas de creencias, lo que puede causar cierta confusión, así como incrementar la oposición de los escépticos y las religiones tradicionales. En particular, la adopción de términos del lenguaje científico como "energía", "campos de energía", y varios términos tomados de la física cuántica y psicología, pero no aplicados en su materia propia, han servido para confundir el diálogo entre ciencia y espiritualidad, conduciendo a etiquetas burlonas como pseudociencia y psicointerferencia.
Este fenómeno está complicado adicionalmente por la propensión de ciertos neoeristas de dar significados esotéricos a términos familiares; el significado neoerista de un término esotérico es típicamente bastante diferente del uso común, y se describe frecuentemente como intencionadamente inaccesible para aquellos no capacitados en el área de su uso. Esto se pretende que sea un medio de protección para los no iniciados contra el peligro inherente en el poder de la idea subyacente (como se indica más abajo).
Aunque el término Nueva Era cubre un gran número de credos y prácticas, ciertos modos de pensamiento son bastante comunes:
En este contexto de relativismo, se pueden encontrar varios sitios comunes sobre la naturaleza del mundo:
De forma adicional, muchas prácticas y creencias neoeristas recurren a lo que puede ser calificado de pensamiento "mágico" (como se define en, por ejemplo, The Golden Bough de James Frazer). Ejemplos comunes son el principio de que los objetos una vez que entran en contacto, mantienen un enlace práctico, o que los objetos que tienen propiedades similares ejercen un efectos unos sobre otros.
De acuerdo con su relativismo, los neoeristas creen que no contradicen los sistemas de creencias tradicionales, sino que completan las verdades últimas contenidas en ellos, separando estas verdades de la falsa tradición y el dogma. De otro lado, los miembros de otras religiones suelen señalar que el movimiento de la Nueva Era tiene comprende mal estos conceptos religiosos, y que sus intentos de sincretismo religioso son vagos y contradictorios.
Muchos individuos son responsables de la reciente popularidad de la espiritualidad de la Nueva Era, especialmente en EE.UU.. James Redfield, autor de The Celestine Prophecy y otros libros neoeristas, presenta un sistema de vida abierto, basado en el espíritu y derivado de su propia filosofía macrocósmica referente al estado de la evolución espiritual de la humanidad. Marianne Williamson realizó su A Course in Miracles cuando terminó su trabajo A Return to Love. La espiritualidad de la Nueva Era coexiste y se correlaciona con el cambio de paradigma fundamental de cada individuo.
La aproximación gnóstica de la mirada interior experimental y la revelación de la verdad puede estar cercana a la metodología neoerista de la oración y la espiritualidad. Debido a la naturaleza personal individualista de la verdad revelada, los neoeristas recorren el viejo camino de la gnosis pavimentado con modernas piedras eclécticas. En Experiential Spirituality and Contemporary Gnosis Diane Brandon escribe:
Muchas personas han adoptados métodos alternativos de medicina que incorporan creencias de la Nueva Era. Algunas de dichas técnicas son la medicina herbolaria, Ayurveda, acupuntura, iridología, y el uso de cristales en terapia curativa. Los usuarios de estas técnicas las encuentran provechosas en el tratamiento de las enfermedades; al menos aumenta su implicación personal en su propio tratamiento. Algunos confían exclusivamente en los tratamientos de la Nueva Era, mientras que otros los utilizan conjuntamente con medicina convencional.
Se debe observar que, cuando se consideran "puramente" como técnicas médicas, la mayoría de estos sistemas de tratamiento son vistos con extremo escepticismo en los círculos científicos. Cuando se prueban utilizando los mismos regímenes que se apllican a la medicina parafarmaceútica y las técnicas quirúrgicas (por ejemplo, estudios clínicos doble ciego), estos sistemas típicamente no ofrecen mejoras demostrables sobre las técnicas estándares, y pueden incluso producir daño enmuchos casos.
Sin embargo, una ventaja de la popularidad de la medicina neoerista, y su crítica de la medicina tradicional, ha sido la de animar a muchos profesionales de la salud a prestar mayor atención a las necesidades del paciente completo más que sólo a su enfermedad específica [1] . Este enfoque, llamado "medicina holística", actualmente se ha difundido mucho. La medicina convencional ha reconocido que el estado mental del paciente es decisivo en la determinación del resultado de muchas enfermedades, y esta percepción ha ayudado a modificar los papeles de doctor y paciente, volviéndolos más igualitarios.
Si bien es muy útil un concepto más amplio de la salud del paciente, esto requiere de la comunicación entre el paciente y el doctor. Confiar exclusivamente en los tratamientos de la Nueva Era conlleva el riesgo de descuidar un padecimiento tratable hasta que sea demasiado tarde. Los pacientes que usan hierbas y otros enfoques alternativos necesitan estar seguros de que su médico está enterado de lo que están haciendo. Los remedios herbolarios pueden interactuar en gran variedad de maneras con las medicinas de receta o enmascarar síntomas de la enfermedad padecida.
Los críticos de la medicina de la Nueva Era destacan que, por no haber procedimiento de comprobación, no existe manera de separar
las técnicas, hierbas medicinales y los cambios en el estilo de vida que contribuyen al incremento de la salud de aquellos otros
que no tienen efectos, o que son peligrosos para la salud. Incluso las técnicas aparentemente "inocentes" como el tocamiento
terapeútico pueden causar daños físicos, espirituales y religiosos (véase Therapeutic Touch: What Could Be the Harm?, The Scientific Review of
Alternative Medicine ). Con todo,
algunos hospitales, como el Hospital Sta. Maria en Amsterdam, Nueva York,
ofrece a sus pacientes el tocamiento curativo o terapeútico, que complementa la medicina tradicional (véase St. Mary's Center for Complementary Therapies ).
Ha ocurrido cierto movimiento en esta dirección; p.e., hay un estudio de prueba significativo en San Francisco sobre el cáncer de pecho en las mujeres http://www.ucsfbreastcarecenter.org/compmedicine.html], [2] . El Dr. Yeshe Donden, que fuera médico del Dalai Lama, prescribió hierbas tibetanas para tratamientos en un ensayo doble ciego. La fase I del ensayo, con 11 pacientes, finalizó en noviembre del 2000. El 13 de marzo de 2002, Debu Tripathy, M.D., director del programa CAM en el Centro de Cuidados del Pecho de UCSF , comentó lo siguiente sobre los hallazgos del estudio en el foro de investigación del cancer de pecho:
Un gran porcentaje de la música Nueva Era es instrumental, y electrónica, aunque los arreglos vocales también son comunes. Enya, que ganó un Grammy por su música neoerista, canta en una variedad de lenguas, incluyendo el latín, en muchos de sus trabajos. Medwyn Goodall, no tan ampliamente conocido, confía principalmente en efectos de teclado electrónico, e incluye la guitarra acústica. Comprender esta categoría musical puede ayudar a arrojar luz sobre la perspectiva de la Nueva Era .
Al parecer, esta música tiene sus raíces en la década de 1970s en los trabajos grupales del jazz de forma libre que grababa bajo la etiqueta ECM como Oregon, the Paul Winter Group, y otras bandas preambiente; así como en ejecutadores "ambiente" como Brian Eno.
La música considerada Nueva Era suele tener una visión de un mejor futuro, expresa el aprecio por la bondad y la belleza, incluso una anticipación, relevante para ciertos acontecimientos. Raramente la música de la Nueva Era se detiene en un problema de este mundo o sus habitantes; en cambio, ofrece una visión pacífica de un mundo mejor. Frecuentemente la música es celestial, cuando el título habla de las estrellas o las exploraciones en el espacio profundo. Ennio Morricone escribió la banda sonora de la película Mission to Mars, y mientras se muestran los créditos podemos oir a All the Friends, un estilo orquestal de Nueva Era.
El genio de la composición de la Nueva Era proviene de su aspecto amateur. Cualquier persona que toque un instrumento puede producir una pieza inspirada y transportar sus sensaciones fácilmente en este género. El talento está en el oído del oyente.
Los títulos de la música de la Nueva Era suelen ser iluminados, debido a que los artistas intentan transmitir su versión de la verdad en muy pocas palabras. Cuando se escucha la música, uno puede entender la idea del título. Ejemplos de títulos son : "enlace de unión", "yermo dulce", "animus anima", etc.
La siguiente descripción subjetiva del estilo de vida Nueva Era ilumina la dimensión sociológica del movimiento. Adviértanse las referencias a la "interconectividad" de todas las cosas: "...las personas sienten de alguna manera, misteriosamente, que se han encontrado anteriormente o que se conocen de un tiempo lejano..." y un objetivo cósmico implicito "...dos personas encuentran que debe haber un sentido oculto, una razón por la que...". Más que confianza en las formas sociales, como la asistencia social a la iglesia, los neoeristas se "reconocen" por la percepción mutua de sus valores compartidos, y los términos y usos de la Nueva Era:
Raíces históricas e Información:
Medicina:
Música:
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