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El conductismo es, pues, una ciencia natural que se apropia todo el campo de las adaptaciones humanas. Su compañera más íntima es la fisiología. El conductismo es una filosofía acerca del objeto de estudio de la psicología. Abarca puntos de vista diversos que van desde la suposición de que el comportamiento puede constituir un objeto de estudio para la psicología hasta la afirmación de que el comportamiento es su único objeto de estudio válido, pasando por el presupuesto de que los términos mentales (ej. deseo, recuerdo, pensamiento) no tienen referentes o se refieren de alguna forma al comportamiento.
En general se suele considerar a John B. Watson como el fundador del condutismo. Aunque pueden encontrarse algunas formas de pensamiento conductista en Aristóteles y en algunos filósofos franceses como La Metrie o Condillac.
Conductismo metodológico
Uno de los primeros conductistas, Max Mayer, denominaba psicología del otro: considérense solamente aquellos hechos que se pueden observar objetivamente en el comportamiento de una persona en relación con su historia ambiental previa. Si todos los vínculos son válidos nada se pierde al descuidar los supuestos vínculos que no son físicos. No se puede predecir o controlar el comportamiento observando o manipulando los acontecimientos públicos, durante muchos años se buscaba un programa plausible de conductismo metodológico el cual empezó en la observación científica del comportamiento así mismo fue posible superar el poderoso efecto del mentalismo que apartaba a la investigación de estudiar el papel que desempeña en el medio ambiente.
Las explicaciones mentalistas calman la curiosidad y llevan a la indagación al inmovilismo. El conductismo metodológico podría ser concebido como una versión psicológica del positivismo lógico o del operacionismo los cuales interesan en acentos diferentes. El positivismo u operacionismo sostiene que, puesto que no hay dos observadores que puedan estar de acuerdo sobre lo que sucede en el mundo de la mente, entonces los hechos mentales “son inobservables”.
No podemos medir las sensaciones y las percepciones como tales pero se puede medir la capacidad de una persona para discriminar entre estímulos, el concepto de sensación o percepción se puede reducir a la operación de discriminación.
Los positivistas lógicos tenían su versión del otro. Afirmaban que un robot se podía comportar exactamente como una persona, respondiendo a los estímulos de la misma manera, cambiando su comportamiento como resultado de las mismas operaciones. Si se pudiese construir semejante robot demostraríamos que de ninguna de las supuestas manifestaciones de la vida mental exigen una manifestación mentalista.
El conductismo metodológico tuvo éxito con relación a sus propias metas. Desechó muchos de los problemas originados por el mentalismo y se liberó para trabajar en sus propios proyectos sin disquisiciones filosóficas. Al dirigir la atención hacia los antecedentes genéticos y ambientales, evitó concentrarse injustificadamente en la vida interna. No liberó para estudiar el comportamiento de las especies inferiores en donde ya no era posible la introspección (que entonces se consideraba como exclusivamente humana) y para explorar las semejanzas y diferencias entre el hombre y las otras especies. Formuló de manera diferente algunos conceptos asociados con hechos privados.
Muchos conductistas metodológicos aceptaron la existencia de hechos mentales aunque los dejaron fuera de consideración. En realidad quisieron decir que no les interesaba; que la etapa intermedia de la triple secuencia físico-mental-físico no aportaba nada; en otras palabras, que los sentimientos y estados de la mente eran simples epifenómenos.
