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La historia del budismo en Japón, se puede dividir en tres períodos: el período Nara (hasta 784), el período Heian (794-1185) y el período Kamakura tardío (desde 1185 en adelante). Cada período fue testigo de la introducción de nuevas doctrinas y cambios dramáticos en las escuelas existentes.
| Tabla de contenidos |
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El budismo llegó al Japón desde la península coreana el año 552, cuando los monjes Baekje arriban a Nara y presentan las ocho escuelas doctrinarias. Al principio, no eran muchos los creyentes que se sumaban a esta nueva fe y el budismo sólo inició su popularización cuando la emperatriz Suiko apoyó abiertamente la práctica del budismo por parte del pueblo japonés. El año 607, a fin de obtener copias de los sutras, se envió a un representante imperial a China, durante la dinastía Sui. Al pasar de los años y dado el incremento del clero budista, se crearon los cargos de Sojo (arzobispo) y Sozu (obispo). Ya en el año 627, en el Japón habían 46 templos budistas, 816 monjes budistas y 569 monjas budistas.
Las escuelas de Nara corresponden a la escuela Yogacara y la escuela monástica.
Las escuelas Yogacara se basan en el antiguo pensamiento budista de la India, surgido de maestros como Vasubandhu. Las escuelas dentro de esta clasificación son:
Fundador: Xuanzang (玄奘 Genjo
en japonés), China, c. 630 dC
Nombre en chino: Faxiang (法相), "El carácter
del dharma"
Llega al Japón: con Dosho, 654 dC
Influencias principales: Sanron, Zen
Doctrina: Yuishiki (sólo la conciencia)
Texto fundamental: Jo yuishikiron (成唯識論)
Fundador: Dushun (杜順, Dojun en
japonés), China, c. 600 dC
Nombre en chino: Huayan (華厳)
Llega al Japón: con Bodhisena, 736 dC
Influencias principales: Hosso
Doctrina: Shihōkai (四法界)
Texto fundamental: Avatamsaka
Sutra (Kegonkyo 華厳経)
Fundador: Daoxuan (道宣, Dosen en
japonés), China, c. 650 dC
Nombre en chino: Lü (律), "Vinaya"
Llega al Japón: con Ganjin (鑑真), 753 dC
Doctrina: Vinaya (las reglas monásticas en el Tripitaka)
Texto fundamental: Dharmaguptavinaya (Shibunritsu 四分律)
Las escuelas monásticas (密教, mikkyo en japonés) pertenecen a la escuela Vajrayana (Vehículo de Diamante) del budismo, también conocido como budismo tántrico.
Fundador: Zhiyi (智顗, Chigi en
japonés), China, c. 550 dC
Nombre en chino: Tiantai (天台), nombrado en
honor al templo fundacional
Llega al Japón: con Saicho (最澄), 807 dC
Doctrina: Sandai (三諦, "Triple Verdad")
Texto fundamental: Sutra del
Loto (Hokkekyo 法華経)
Fundador: Kukai (空海), Japón, 816 dC
Nombre en japonés: 真言, "Palabra Verdadera"
Influencias principales: Tantra
Doctrina: Vajrayana/Tantra (diestro, en
el sentido de "usar la mano derecha")
Textos fundamentales: Mahavairochana Sutra (Dainichikyo 大日経), Sutra del Diamante
(Kongokyo 金剛経)
Fundador: Nichiren, 1253 dC
Nombre en japonés: 日蓮, "Loto japonés"
Influencias principales: Tendai
Doctrina: Namu
Myoho Renge Kyo (南無妙法蓮華経)
Texto fundamental: Sutra del
Loto (Hokkekyo 法華経)
El período Kamakura fue testigo de la llegada de las dos escuelas que, probablemente, han tenido el mayor impacto en el país: la escuela amidista Tierra Pura, que daba énfasis a la salvación a través de la creencia en Amitabha y es hasta nuestros días la secta budista más grande del Japón (y por toda Asia); y la escuela Zen, de corte más filosófico, que fue rápidamente adoptada por las clases altas y tuvo un profundo impacto en la cultura japonesa.
Fundador: Huiyuan (Eon en
japonés), China, c. 400 dC
Nombre en chino: Jingtu Tierra
Pura
Llega al Japón: con Honen, 1175 dC
Doctrina: Nembutsu ("oración a Buda")
Texto fundamental: Sutra de la vida infinita (Muryojukyo)
Fundador: Shinran, 1224 dC
Nombre en japonés: "La verdadera Tierra Pura"
Influencia principal: Jodo
Doctrina: shintai zokutai ("Verdad cierta, verdad común")
Texto fundamental: Sutra de la vida infinita (Muryojukyo)
Es una escuela de budismo Zen que se centra en la práctica de zazen Shikantaza (tan solo sentarse) para conseguir el satori (iluminación)
Escuela de budismo Zen que propone para conseguir el satori (iluminación) los ejercicios Kooan (enseñanzas en forma de acertijos)
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